收藏的至高境界是进行再创作。所谓再创作，就是根据藏品对当时的社会状况和经济文化、艺术活动等，进行分析研究，使之还原以形成文字的系统记述。使今人了解先人，今天知道昨天。

　　我与志清同志均属于藏界的晚辈、后生，但对收藏却都有着同样的执着。涉足藏海三十余年，虽无多少心得和收获，未淘到多少“宝贝”，也未读懂多少“古人”，但却有着很多的祈盼，有着不少的冲动。常想，若要能对先人的过去或某个时段和领域的历史、文化、艺术信息进行破译、复原的话，其中必有无穷乐趣，无量的功德。曾记得1999年，我应邀到志清同志家中去观赏他所收藏的印花税票及其单据，当时内心为之一动，他所收藏的印花税票据，不仅品种较齐、数量较多，且比较系统。心想，若能据此而对我国的印花税历史沿革、演变过程等进行系统的整理和记述，使之成史，对税收文明的建设也是一个不小的贡献。没曾想，我这一想法与志清同志一拍即合。此后，我们便在自觉与不自觉间，在不识深浅的冲动下，走上了艰难的“编史”之路。

　　以物鉴史，存异归真，是我们成书的原则。史学家编史是以学识去评点述说过去，而我们则因才疏学浅，仅能借助实物去求证记述过去。图文并茂，票据同录，是我们成书的途径，旨在增加《史稿》的可读性、鉴赏性和趣味性，使读者阅读起来不至于太枯燥和乏味。缘于清晚期和民国时期我国印花税沿革演变过程特别繁复的史实，我们采用纪事和编年的体式对这一段历史进行遍述，以便于读者尤其是税务工作者作工具书使用时查阅。其中，同一时期不同地区的演变沿革，则按中央政府、地方政府，先大陆地区、后港澳地区的顺序进行排列叙述。对于香港、台湾及中国现行印花税法规等，考虑到文字篇幅和网上有可以查询的资料等因素，我们在《史稿》中未予编录。另外，民国时期西方列强在我国各租界地发行的印花税票，也未予编录。

　　所编录印花税票以票图或加盖特征来称谓，同图不同厂家印刷，则冠以厂家名称，每种印花税票尽可能列出发售年月、印刷厂家、齿孔状态、图幅大小、版别特征。齿孔数字是指二十毫米距离内有几个孔和齿的数量，图幅大小按横乘直顺序排列。单据按年号顺序收录，原则是不同时期税法中的税目尽可能选录，同时兼顾特殊票品及特别的单据。

　　一卷故纸编税史，两册图文述印花。《史稿》虽已仓促成书，然心中依然忐忑不安。我们虽有终生不解的税收情结，也有矢志不渝的对探索税收文明史的执着；但我们却没有作家学者的才华，没有史学专家的学识。我们所编所著，虽也费尽了心力，但所录所述，却不一定准确。疏漏错讹多多。只有留待专家学者去圈点批判，留待读者诸君去评点批评。盛世有收藏，税人编税史，祈盼更多的税收人来为我们共同的税收文明而执着，更多的税收人来为我们编著出更多更好的税收华章。